في خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت جيوش المسلمين تجوب الأرض شرقا وغربا لنشر دين الله في الأرض فدخلت كثير من البلدان في دين الله جل وعلا , و كان قد أرسل جيش يقوده عمرو بن العاص و ابو عبيدة بن الجراح لفتح الشام عامةً و فلسطين خاصةً .
في ذلك الوقت أبو عبيدة بن الجراح والذي وصل بجنوده إلى دمشق وأقام فيها يحضر لفتح القدس وكان اسمها " إيلياء " أو بيت المقدس . ومن جهة أخرى كان عمرو بن العاص قد فتح جميع المدن والقرى في فلسطين ما عدا قيسارية والقدس ، وقد صمم أبو عبيدة على فتح القدس أولاً فأرسل رسالة لهم :
اقتباس :
" من أبي عبيدة بن الجراح إلى أهل إيلياء (القدس) وسكانها سلامٌ على من اتبع الهدى وآمن بالله وبالرسول أما بعد فأنا أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله فإن شهدتم بذلك حرمت علينا دماؤكم وأموالكم وذراريكم ( أبناؤكم ) وكنتم إخوانا لنا وإن أبيتم فأقروا لنا بأداء الجزية وإن أنتم أبيتم سرت إليكم بقوم أشد حبا للموت منكم إلى شرب الخمر وأكل لحم الخنزير "
و قام أبوعبيدة بتوجيه خالد بن الوليد في خمسة آلاف فارس نحو بيت المقدس، ثم أتبعه بخمسة آلاف فارس آخرين بقيادة يزيد بن أبي سفيان، ثم بخمسة آلاف بقيادة شرحبيل بن حسنة، واجتمعت الجيوش كلها ولحق بها أبو عبيدة بن الجراح (رضي الله عنه) و عمرو بن العاص وضربوا الحصار حول المدينة المقدسة في أيام برد شديد .
عمرو بن العاص .. داهية فى الحرب و فى السلم :
و أخذوا يستطلعون الأخبار ويعملون الحيلة لفتح المدينة و الاجتماع برئيس بيت المقدس ,
كان رئيس بيت المقدس في ذلك الوقت رجل يقال له " أرطبون " وكان مشهورا بالدهاء والمكيدة ,
فأرسل عمرو بن العاص إلى أرطبون يبلغه أنه سيبعث برسوله إليه ليجتمع به فوافق وهنا انتهزها عمرو بن العاص وعلم أنه لا يمكن أن يقابل مثل هذا الرجل إلا من هو مثله في الدهاء والمكر فعزم على القدوم عليه بنفسه وإيهامه بأنه رسول القوم إليه ،
فسار إليها ودخلها واجتمع بأرطبون
وتبين لأرطبون من خلال محادثاته مع عمرو فهمه وحدة ذكائه فقال في نفسه : إن هذا لعمرو بنفسه أو أنه الذي يأخذ عمرو برأيه . وما كنت لأصيب القوم بأمر أعظم عليهم من قتله ،
ثم دعا واحداً من حراسه وأسر إليه بقتل عمرو وقال : اخرج فقم مكان كذا وكذا فإذا مر بك فاقتله .
وتنبه عمرو لما يدبره له أرطبون فقال له وهو يتظاهر بأنه يودعه ويعرض عليه أمراً جديداً : قد سمعت مني وسمعت منك . فأما ما قلته فقد وقع مني موقعاً . وأنا واحد من عشرة بعثنا عمر بن الخطاب مع هذا الوالي للكافة ويشهدنا أموره فأرجع فآتيك بهم الآن ، فإذا رأوا في الذي عرضت علي مثل الذي أرى فقد رآه أهل العسكر والأمير ، وإن لم يروه رددتهم إلى مأمنهم وكنت على رأس أمرك .
وأعجب أرطبون باقتراح عمرو فقال : نعم اذهب وأحضرهم ،
ثم أوعز إلى رجل من رجاله وقال له : اذهب إلى فلان فرده إلي .
وخرج عمرو بت العاص من بيت المقدس وهو يقول : لا أعود لمثلها أبداً .
وانتظر أرطبون فترة طويلة دون أن يرجع إليه عمرو وأصحابه فقال : خدعني الرجل .. هذا أدهى الخلق .
ولما علم أمير المؤمنين بعد ذلك بالأمر قال: غلبه عمرو .. لله عمرو ..
حصار بيت المقدس :
حاصر جنود المسلمين بقيادة أبو عبيدة بن الجرح وعمرو بن العاص مدينة القدس حصاراً شديداً حتى ضج أهلها فاجتمعوا إلى أرطبون فقالوا له : قد دار علينا حصاراً شديداً من هؤلاء العرب ورجونا أن يأتينا مدد من قبل الملك ، ولاشك أنه اشتغل عنا بنفسه من أجل هزيمة جيشه ، وهم أشهر منا بالقتال وأنهم من يوم نزلوا علينا لم نخاطبهم بكلمة واحدة ولم نجبهم احتقاراً منا لهم ، والآن وقد عظم الأمر علينا فإنا نرى أن تشرف على هؤلاء العرب وتنظر ما الذي يريدونه منا ، فإن كان صعباً فتحنا الأبواب وخرجنا إليهم فإما أن نقتل عن أخرنا وإما أن نهزمهم عنا ، وإن كان أمرهم قريباً أجبنا إلى ما يريدون ويطلبون .
المفاوضات :
اقتنع أرطبون بقول أعوانه فصعد إلى السور وطلب من أحد النصارى أن يخاطب المسلمين .
فقال الرجل : يا معاشر العرب .. إن أرطبون قد أقبل يخاطبكم فليدن منا أميركم ،
وذهب المسلمون يخبرون أبا عبيدة بالكلام الذي سمعوه ,
فقال : والله لأجيبه حيث دعاني .
وقدم أبو عبيدة إلى السور ومعه جمع من رجاله وترجمانه معه .
فلما وصل إلى السور خاطبه أرطبون قائلاً : ما الذي تريدونه منا في هذه البلدة المقدسة ؟؟؟ … ومن قصدها يوشك أن يغضب عليه الله ويهلكه .
فقال أبو عبيدة عبر ترجمانه : قل لهم : إنها شريفة ومنها أسري بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء ودنا من ربه قاب قوسين أو أدنى ، وأنها معدن الأنبياء وقبورهم فيها ونحن أحق منكم بها ولا نزال عليها ، أو يملكنا الله إياها كما ملكنا غيرنا .
فقال أرطبون : فما الذي تريدونه منا ؟ قال أبو عبيدة : خصلة من ثلاث : أولها : أن تقولوا لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ، فإن أجبتم إلى هذه الكلمة كان لكم ما لنا وعليكم ما علينا .
فقال أرطبون: إنها كلمة عظيمة .. وهذه خصلة لا نجيبكم إليها ، فما الخصلة الثانية ؟
قال أبو عبيدة : تصالحوننا عن بلدكم أو تؤدون الجزية عن يد وأنتم صاغرون كما أداها غيركم من أهل الشام .
فقال أرطبون : هذه خصلة أعظم علينا من الأولى وما كنا بالذي يدخل تحت الذل والصغار أبداً .
فقال أبو عبيدة : ما نزال نقاتلكم حتى يظفرنا الله بكم ونستعبد أولادكم ونساؤكم ونقتل منكم من خالف كلمة التوحيد وعكف على كلمة الكفر .
فقال له أرطبون: فإنا لا نسلم مدينتنا أو نهلك عن آخرنا ، وكيف نسلمها وقد استعددنا بآلة الحرب والحصار وفيها العدة الحسنة والرجال الشداد ولسنا كمن لاقيتم من أهل المدن الذين أذعنوا لكم بالجزية .
فقال أبو عبيدة : بل سندخلها ونطهر مدينة الأنبياء منكم ومن كفركم .
فقال أرطبون : إنكم لو أقمتم علينا عشرين سنة ما فتحتموها أبداً ، وإنما تفتح لرجل صفته ونعته في كتبنا ولسنا نجد صفته ونعته معك أبداً .
ثم أخذ أرطبون يعدد صفات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ويصف جسمه ووجهه وشكله .
فتبسم عندها أبو عبيدة وقال : فتحنا البلد ورب الكعبة .
كتاب أبي عبيدة لأمير المؤمنين :
عند ذلك كتب أبو عبيدة إلى أمير المؤمنين كتاباً جاء فيه :
اقتباس :
" بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من عامله أبو عبيدة بن الجراح . أما بعد : السلام عليك .. فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم . واعلم يا أمير المؤمنين أنا منازلون لأهل مدينة إيلياء نقاتلهم أربعة أشهر كل يوم نقاتلهم ويقاتلوننا وقد لقي المسلمون مشقة عظيمة من البرد والأمطار إلا أنهم صابرون على ذلك ويرجون الله ربهم ، فلما كان اليوم الذي كتبت إليك الكتاب فيه أشرف علينا بطريكهم الذي يعظمونه وقال : إنهم يجدون في كتبهم أنه لا يفتح بلدهم إلا رجل يعرفون صفته ونعته " .
مشاورة أمير المؤمنين بشأن الكتاب :
فلما قرأ عمر بن الخطاب الكتاب استبشر به واستشار أصحابه في ذلك ,
وقال لهم : ما ترون رحمكم الله فيما كتب به أبو عبيدة .
فكان أول من تكلم عثمان بن عفان فقال : أقم ولا تسر إليهم فإذا رأوا أنك بأمرهم مستخفن ولقتالهم مستحقر فلا يلبثون إلا اليسير حتى ينزلوا على الصغار ويعطوا الجزية .
وقال علي بن ابي طالب : إني أرى أنك إن سرت إليهم فتح الله هذه المدينة على يديك وكان في مسيرك الأجر العظيم .
ففرح عمر بن الخطاب بمشورة علي فقال : لقد أحسن عثمان النظر في المكيدة للعدو وأحسن علي المشورة للمسلمين فجزاهما الله خيراً ولست آخذاً إلا بمشورة علي فما عرفناه إلا محمود المشورة ميمون الغرة .
رحلة أمير المؤمنين للمدينة المقدسة:
استخلف عمر على المدينة على بن أبى طالب كرم الله وجهه , و مشى إلي بيت المقدس بناقة وخادم معه ، وزاد ( ماء و خبز و تمر ) .
كان عمر رضي الله عنه يركب ناقته ساعة ، ويمشي خادمه ، ثم ينزل ليركب خادمه ساعة أخرى ، ويمشي هو ، ثم يمشي الاثنان ليريحا الناقة ، يتلوان أثناء الطريق سورة يس ( بها كان يقدر عمر الساعة ) .
فسار حتى قدم الجابية فنزل بها وخطب خطبة طويلة بليغة منها :
اقتباس :
" أيها الناس أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا أمر دنياكم واعلموا أن رجلا ليس بينه وبين آدم أب حي ولا بينه وبين الله هوادة فمن أراد لحب طريق وجه الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد ولا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن " , وهي خطبة طويلة اختصرناها .
وقد كتب إلى أمراء الأجناد أن يوافوه في اليوم الفلاني إلى الجابية فتوافوا أجمعون في ذلك اليوم إلى الجابية ، فكان أول من تلقاه يزيد بن أبي سفيان ، ثم أبو عبيدة ثم خالد بن الوليد , - و في الوقت الذي وصل فيه أمير المؤمنين إلى الجابية استطاع أرطبون القدس أن يفر منها إلى مصر - .
فترجل أبو عبيدة وهمّ أبو عبيدة أن يقبل يد عمر ، فهم عمر أن يقبل رجل أبي عبيدة، فامتنع أبو عبيدة وامتنع عمر - و كان عمر يحب أبا عبيدة حباً كبيراً حتى أن عمر في مرض موته قال : لو كان أبو عبيدة حياً لوليته عليكم فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة هو أبو عبيدة بن الجراح , و قال عمر لبعض جلسائه ذات يوم تمنوا ، فتمنى كل منهم امنية ، فقال عمر : لكني أتمنى بيتاً ممتلئاً رجالاً مثل أبي عبيدة بن الجراح - ، فقال له أبو عبيدة لما رأى قميصه مرقعاً قد اتسخ : يا أمير المؤمنين ! إنك تأتي إلى قوم ذوي شأن فلا يصلح أن تأتيهم بهذه الهيئة ، ثم أعطاه برذوناً ، فلما ركب عمر فوق البرذون تاه به البرذون وتبختر في مشيته ، فنزل عنه وقال : والله ! ما كنت أظن أن الشياطين تركب قبل اليوم ، علي بقميصي و أتى له بقميصه و جمله ثم مضى إلى القدس ليدخلها فخاض في الوحل فى واد موحل قريب من بيت المقدس ، فنزع نعليه ووضعهما في يد ، وهو يخطم الجمل باليد الأخرى ، وخاض في الوحل ، فقال أبو عبيدة : قد صنعت اليوم صنيعا عظيما عند أهل الأرض ، صنعت كذا وكذا ، فضربه عمر في صدره , وقال : لو قالها غيرك يا أبا عبيدة ! لقد كنا أحقر وأذل الناس ، فأعزنا الله بالإسلام ، فلو طلبنا العزة في غيره لأذلنا الله .
يا لعدلك يا أمير المؤمنين :
ثم مضى هو و غلامه إلى المدينة المقدسة و عندما وصلا إلى سور القدس كان عمر راكباً و غلامه ماشياً لكن جاء دور الغلام ليركب , فنزل عمر عن الناقة ليمشي ، وركب خادمه ، وأخذ عمر بزمام الناقة ، ورجلاه لا تزالا ممرغتين بالوحل - ما هذا العدل ! الغلام هم لألا يركب لكن أمير المؤمنين رفض !!! - .
عمر الفاروق مذكور فى التوراة و الانجيل :
حتى إذا استقر الركب عند الباب ، نزل إليه رئيس الاساقفة " صفر يانوس" ، البطريرك ، وبيده مفاتيح القدس ، وبعد أن سلّم عليه ، قال له : إن صفات من يتسلم مفاتيح إيلياء ( بيت المقدس ) ثلاثة ، وهي مكتوبة في كتابنا _ يقصد شروح الانجيل _ :
أولها : يأتي ماشياً وخادمه راكب .
ثانيها : يأتي ورجلاه ممرغتان في الوحل .
وثالثها : اسمح لى أن أعدّ الرقع التي في ثوبك .
فعدّها ، فإذا هي سبع عشرة رقعة ! فقال : وهذه هي الصفة الثالثة .
سلّم الأسقف أمير المؤمنين مفاتيح القدس ، واتجه إلى زاوية يبكي ، فأتاه عمر رضي الله عنه , وقال له " إن الدنيا دول وأنشد : فيوم علينا ويوم لنا ويوماً نُساءُ ويوماً نُسرّ " .
فأجابه بطريرك القدس : " ما حزنت لأنكم دخلتم دخول الفاتحين الغزاة ، لتكون الدنيا دول بيننا ، ونستردها يوماً ما ، ولكنكم ملكتموها إلى الأبد بعقيدة الاسلام وحكم الاسلام ، وأخلاق الاسلام , إن دولتكم باقية على الدهر , فدولة الظلم ساعة ، ودولة العدل إلى قيام الساعة " .
العهدة العمرية :
بعدما تسلم أمير المؤمنين مفاتيح المدينة المقدسة , أقام معهم عهداً سمى بالعهدة العمرية
نص العهدة العمرية :
اقتباس :
" بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيليا من الأمان . أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها .
أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينتقص منها ولا من حيزها ولا من صليبهم ولا من شئ من أموالهم ، ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود .
وعلى أهل إيليا أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن . وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوت ( اللصوص ) . فمن أخرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم ، ومن أقام منهم فهو آمن وعليه مثل ما على أهل إيليا من الجزية يبلغوا مأمنهم ، ومن أقام منهم فهو أمن وعليه مثل ما على أهل إيليا من الجزية ومن أحب من أهل إيليا أن يسير بنفسه وماله مع الروم يخلى بيعهم وصلبهم حتى بلغوا أمنهم ، ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان فمن شاء منهم قعد وعليه ما على أهل إيليا من الجزية ، ومن شاء صار مع الروم ، ومن شاء رجع إلى أهله , فإنه لا يؤخذ منهم شئ حتى يحصد حصادهم .
وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية .
شهد على ذلك خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبى سفيان " .
عمر يبكى وهو منتصر ! :
عندما هم عمر بدخول بوابة بيت المقدس طلب من الصحابة أن يدخلوا بخشوع وخضوع لله فنكسوا جميعاً رؤوسهم ودخلوا مكبرين بأمر الله فلما رأوهم النصارى عجبوا كيف يدخل هؤلاء الفاتحين كيف يدخلون وهم بهذا الصورة من التواضع فالأصل أن يدخلوا ببخترة وعلو وعزة ولكن الله جل وعلا يأبى على المسلم إلا أن يظل متواضعاً لله جل وعلا أن يبق ساكناً مطمئناً لله تبارك وتعالى .
و عندما حانت الصلاة صلى جنوبي قبة الصخرة في الجهة الشرقية الجنوبية للمسجد الأقصى و زار محراب داود و هيكل سليمان عليهما السلام , و بقى طوال الليل يبكى و ما جفت دموعه قالوا له يا أمير المؤمنين أتبكي ساعة النصر ؟! قال نعم ذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فوَاللهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عليكُمْ ولكنِّي أَخْشَى أن تُبْسَطَ الدُّنْيا عليكُمْ كما بُسِطَتْ على مَنْ كَانَ قبلَكُم فَتَنافَسُوها كَما تَنافَسُوها فتُهْلِكَكُمْ كما أهلَكَتْهُم " .
القدس
فــتـحها عـمـر أمـيــر الـمــؤمـنـيــن
حــــررهــــــــا صــلاح الــديــــــــن
فـمن لها الأن معـشـــر المسـلمـيــن
الرئيسية 
