تقرير كاترين"الدولة الايوبية"

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا تقرير مختصر عن الدولة الايوبية احببت الا اطيل فيه حتى لا تملوا من كثرة الكلام
اتمنى ان تستمتعوا بقرائته

اولا

نبذة بسيطة عن الايوبيون :
هي أسرة مسلمة حكمت اجزاء واسعة من المشرق العربي خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر للميلاد،
مؤسس الأسرة أيوب الذي كان قائداً عسكريا خدمة الزنكيين جاءت أسرته من أرمينية، بدأ أمره بأن أصبح والياً على تكريت ثم واليا على دمشق من بعد ذلك. صار أخوه أسد الدين شيركوه وابنه صلاح الدين من قادة الزنكيين

*******

يعتبر صلاح الدين يوسف بن أيوب هو المؤسس الحقيقي للدولة الأيوبية، وذلك بعد أن عُيِّن وزيرًا للخليفة الفاطمي ونائبًا عن السلطان نور الدين محمود، فعمل صلاح الدين على أن تكون كل السلطات في مصر تحت يده، وأصبح هو المتصرف في الأمور، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية، فمنع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العباسي، وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية، ونشر المذهب السني.

ومما يذكر أن نور الدين محمود -الذي بعث أسد الدين شيركوه وصلاح الدين إلى مصر- ما زال حيّا، وكان صلاح الدين خائفًا أن يحاربه نور الدين، ففكر لأجل ذلك أن ينظر مكانًا آخر يقيم عليه دولة له، فبدأ صلاح الدين مبكرًا في إرسال بعض خاصته يستطلعون الأحوال في بلاد النوبة واليمن وبرقة.
أما النوبة فكان يحكمها قبيلة الكنوز التابعة للفاطميين فأرسل صلاح الدين أخاه تورانشاه، وعينَّه على "قوص" و"أسوان" و"عذاب" و"النوبة"، ولما استدعى صلاح الدين أخاه إلى القاهرة أناب تورانشاه عنه رجلا من نوابه وزوده بقوة عسكرية.
وفاة نور الدين:
أما برقة، فإن الفرصة لم تدع لأولئك -الذين بعثهم صلاح الدين لاستكشاف الأمر- أن يصنعوا شيئًا ذا بال؛ لأن نور الدين محمود قد توفي في شوال سنة 569هـ، وبدأ الأمر يستقر لصلاح الدين، وبدأ يعمل على توحيد الدولة الأيوبية وحماية أركانها في مصر والشام.

*******

امتداد الدولة: (نقاط القوة ):
بالفعل، بدأ صلاح الدين التوجه إلى بلاد الشام بعد وفاة نور الدين، فدخل دمشق، ثم استولى منها علىحمص، ثم حلب، وبذا أصبح صلاح الدين سلطانًا على مصر والشام. ثم عاد إلى مصر وبدأ الإصلاحات الداخلية، وخاصة في القاهرة والإسكندرية، ثم سافر إلى الشام؛ ليبدأ ما كان قد بدأه من قبل، وهو جهاده المشرق ضد الصليبيين.
وكانت دولة الأيوبيين قد امتدت إلى بلاد الحجاز؛ حيث قام صلاح الدين بتحصين جنوب فلسطين، والاستعداد لأي أمر يقوم به أرناط صاحب قلعة الكرك، والذي كان يدبر للهجوم على الأماكن المقدسة في مكة والمدينة، وكان صلاح الدين قد اعتني بميناء القلزم وميناء جدة، لأن أرناط كان قد عمَّر أسطولا في ميناء أَيْلَة أو العقبة، وأرسل سفنًا بلغت عِيذاب، فاستولى صلاح الدين على أيلة، وأخذ منها أسرى من الصليبيين، وكذلك قبض رجاله على بعض الصليبيين الذين وصلوا إلى عيذاب، وأرسلوا جميعًا مصفَّدين بالأغلال، حيث ذُبحوا مع الهدي الذي أهداه الحجاج لله سبحانه في ذي الحجة سنة 578هـ ، واستولى صلاح الدين على بيت المقدس، وقد وقع في الأسر ملك بيت المقدس، ونفر من الفرسان الصليبيين ومن بينهم أرناط الذي لم تكد عين صلاح الدين تقع عليه حتى أمر بقتله.

*******

نقاط الضعف :
وعقب استيلاء صلاح الدين على بيت المقدس سقطت في يده كل موانئ الشام، فيما عدا موانء إمارة طرابلس، وأنطاكية، وانتهت الحروب الصليبية بصلح الرملة بين صلاح الدين والصليبيين.
وظل صلاح الدين رافعًا راية الجهاد حتى صعدت روحه إلى بارئها عام 589هـ بعد أن قسم دولته بين أولاده وأخيه العادل، ولكنهم تناحروا فيما بينهم، وظل بعضهم يقاتل بعضًا في ظروف كانت الدولة تحتاج فيها إلى تجميع القوى ضد الصليبيين ممن يكيدون للإسلام، ولم يمنع ذلك أن كانت لهم وقفات ضد الصليبيين، ففي الحملة الصليبية التي تعرضت لها دمياط، والتي كان يقودها لويس التاسع، الذي وقع أسيرًا، وحبس في دار ابن لقمان في عهد الملك توران شاه ابن نجم الدين أيوب، وبوفاة توران شاه انتهت دولة الأيوبيين.

*****
ارجو ان يكون واضحا وينال اعجابكم

تقرير كاترين"الدولة الايوبية" 3949606679

زائر

السلام عليكم

موضوع رائع جدا وشيق

احتوى التقرير على مايلي من النقاط المهمة جدا

القوة :

1 . نشر دين الله الحق المتمثل بالمذهب السني ودفن واماته المذهب الشيعي

2 . ارجاع واخضاع مصر لتبعية الدولة العباسية وخلعها عن التبعية الفاطمية الظالمة الجائرة

3 . توحيد بلاد المسلمين

4 . الغاية انهاء وجود الصليبيين في بلاد المسلمين

5 . فتح بيت المقدس واعادتها الى بلاد المسلمين

6 . الاستيلاء على الموانيء الهامة في بلاد المسلمين

7 . عاش المسلمون في امان وقوة في عهد الدولة الايوبية

الضعف

1 . تناحر ابناء صلاح الدين على الملك

2 . تم اختراق الايوبيين لعد وفاة الناصر صلاح الدين

3 . انهيار الدولة الايوبية

بوركتي يا كاترين على هذا التقرير الرائع وما ذكرت انا على تقريركي من تلخيص لنقاط الضعف والقوة انما هو من نص تقريركي فلم ازد عليه شيئا

من عندي ابدا وذلك لحرصي على احترام خصوصيتكي في تقريركي ، فاني احتفظ بمعلوماتي الاضافية عن الموضوع لحين المناقشة

مع اني كنت احبذ ان تكتبي تقريرا عن الخلفاء الراشدين حتى نكون متسلسلين وبالترتيب في العهود الاسلامية ، فاني احترم ماجئتي به وايضا يمكننا

ان ندرج مناقشته في محل ترتيبه ضمن العهود الاسلامية ( اعتقد وصلت الفكرة )

الخلاصة :

هذا لكي يا كاترين الرائعة

يعجبني اسلوب كتابتكي المشبع بنكهة البساطة والشفافية والوصول المباشر لمدارك العقول حيث الصدق والامانة العلمية في نقل المعلومة

انتقاءكي للمواضيع يتسم بجودة عالية فيما يخص استهواء القراء بمعتى انه يجد له مكانا في سلم اولويات واهتمام القاريء

فمهما بلغ ابو القاسم مما يختزنه من علوم وخبرات ومعتركات حياتية لكنه يبقى قزما عاجزا عن وصف رونق التألق الذي يعتلي نسائم الرياحين

الحامل لشموخكم واريجكم وزعفران نفوسكم الطيبة

المعذرة على اطالتي

فصبركم على ابو القاسم بما ياتيكم من ثقل الاحمال انما جزاءه ( جزاء صبركم ) الجنة ان شاء الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلخصيك يا استاذ للنقاط بهذا الشكل والترتيب رائع جداا لإيضاحها اكتر , وانا متشوقة لمعرفة المعلومات الاضافية التي عندك كي اوسع بها معرفتي
أي صحيح كنت محتارة بيناتهن يعني بين عصر الخلفاء الراشدين والعصر الايوبي قلت يمكن هاالعصر ما حدا رح يفكترو ويكتب عنو فخليني انا اكتب عنه وهو فعلا من ناحية الترتيب المفروض اكتب عن الخلفاء الراشدين
لكن ماعندي أي مشكلة اني اكتب تقرير تاني عنهم بالعكس يسعدني هالشي بس المفروض اعطي المجال للبقية يكتبوا عن تقاريرهم وما اكون انانية ههههه

بصراحة يا استاذ صحيح انو اسلوبي دائما بسيط وكلماتي التي استخدمها في التعبير بسيطة جدااا وربما هذا يجعله مفهوما وواضحها لكن انا بحاجة فعلا ان اقوي لغتي واستخدم كلمات اقوى واسلوب بليغ متل ما تستخدمه وان اوسع مداركي وعلمي فانا بحاجة لاشخاص امثالك كي استفيد من خبراتهم وعلومهم واشكرك جزيل الشكر على ما تقدمه لنا من علم وحكم ونصائح قيمة جزيت خيراااا

زائر

السلام عليكم

هذه المساهمة خاصة لمن سألني على الخاص

وايضا ل كاترين وسبيكترا و يونيكيو

هي ليست للنشر ولا للفخر ولا لإبراز الصدر

سؤلت :

كيف وصلت يا top master الى هذا القدر من الثقافة والعلم وقوة اللغة والاسلوب وووو ؟

الجواب :

اولا ساقول كلاما قد يكون غريبا بعض الشي وسأحاول قدر استطاعتي ان ابتعد عن شدائد المترادفات وجزالة الموصوفات على لسان العرب الأقحاح

فأقول : من كان شيخه كتابه ( لا اعني فيه القرآن ) فخطأه أكثر من صوابه

بمعنى : متون الكتب هي نصوص مجردة لا يرى فيها احيانا كثيرة لم كتبت وفيم كتبت ومن اجل اي شيء كتبت

فالخلاص من هذا الامر يجب (ضروري ) على القاريء ما تقرأه عيناه ان تسمعه أذناه من افواه العلماء حتى

يهبط من العقل الى القلب محفوفا بنور الله الذي يكون عليه حافظ

فاذا استقرت المعاني في القلب فانها تنبت نباتا حسنا بمعنى :

يحور الكلام ويلبس عباءة الجمال بالشكل الذي يليق بالاسماع فضلا عن عناقه للأفهام

ثانيا :

كلما قرأت وابحرت في كلام الله عزوجل وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم كلما استقام لسانك وترجل بنانك فاحتضن قلمك فيفيض شهدا

من بحور اعماقك بعدما ودع عقلك وقلبك محمولا على انوار بركة الله

لا أطييييييييييييييييييييييييييل

لدى ابا القاسم والحمد لله مكتبة في البيت زاخرة بأمهات الكتب هي بحوزتي منذ اربعين عاما

فقرأت ولله الحمد ما ينوف على الالف كتاب ومنها (امهات الكتب) مرة ومرتين وثلاثة وهذا غير مهم

لي تعاليق وشروحات على كتب كثيرة وهذا غير مهم

لي مقالات جمعت في كتاب وكنت في سن السابعة عشرة وهذا غير مهم

لي مناظرات ومقارعات مع الملحدين والشيعة وهذا ليس مهم

المهم هو:

ان تصيبك رحمة الله المتمثلة في هذه الآية الكريمة "وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد"

فعندها يستوي الامر استواءا حسنا

ارجو الا يحمل كلامي الا على المحمل الذي اردت

ولا يستدرج لساني الا على النحو الذي صنعت

ما كرهت يوما اجابة كما كرهت اجابتي هذه لخشيتي ان توضع في قالب ليس على قياسها

بوركتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القراءة
الاستماع
الى ان تستقر المعاني في القلب
قراءة القران الكريم وفهم معانيه ودراسة تفسير الايات
واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والتبحر بها
ونحرص دائما على ان نغذي عقولنا ونوسع مداركنا
جميل جدا تواجد المكتبة في المنزل , انا تقريبا في البيت عندي مكيتبة وليس مكتبة تماما هههههه
لكن فيها من الكتب الرائعة متل كتب صحيح البخاري
ماشاء الله بالعكس نحن نريد ان تخبرنا المزيد بما لديك من علوم واساليب والطرق التي تتبعها كي نستفيد
^__^ بارك الله فيك
وجزيت خيراااا

زائر

السلام عليكم
في هذه المساهمة يا كاترين ساعيد على مسامع حضرتكي الكريمة بيتتين من الشعر لأرى تعليقكي الرائع عليه
وهو ليس بمنأى عن موضوعنا

قال الامام الشافعي
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي - فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ -ونورُ الله لا يهدى لعاصي

نحن الآن جلوس امام حظرتكي يادكتورة كاترين ( يارب تصيري دكتورة من خالص قلبي اتمنالك والله ) لنشرب من معين افكاركي
ومنهل الخير المتدفق من قلبكي ليستقر في قلوبنا بمشيئة الله عزوجل

ملاحظة :
الاسئلة شباب ممنوعة هلا لحتى الدكتورة الرائعة كاترينو تنهي حديثها .. واضح شباب ؟
الكل عم بقول :ووووواااااااااااضضضضضضضحححححححححح
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا الله شوف .. ابو القاسم مخبيلك الف سؤال بس
لالا تخافي مش رح اسأل هههههه ورح ساعدك كمان
انتي والله غالية علينا كلنا صح شباااااااااااااااااااااااااااااب
ااااااايييييييوووووووااااااا صصصصصصحححححححح
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بحفظ الله

موضوع حلو كتير ومفيد

هذه المقولة للامام الشافعي عندما رأى عن غير قصد جزء من قدم امرأه مرت أمامه
فأراد ان يحفظ القران وهو كان من قبل عندما يحفظ يضعه يده على الصفحه الثانيه حتى عينه لاتقع عليها من شدة حفظه
فعندما وجد نفسه لم يستطع ان يحفظ شكا لشيخه ومعلمه وكيع بن واسع
فقال هذه المقوله شكوت الى وكيع سوء حفظي فأرشدني بترك المعاصي
وقال لي ان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي

يسلمو ساندي بل ع مرورك الرائع ^__^

زائر

كاترين كتب:: هذه المقولة للامام الشافعي عندما رأى عن غير قصد جزء من قدم امرأه مرت أمامه
فأراد ان يحفظ القران وهو كان من قبل عندما يحفظ يضعه يده على الصفحه الثانيه حتى عينه لاتقع عليها من شدة حفظه
فعندما وجد نفسه لم يستطع ان يحفظ شكا لشيخه ومعلمه وكيع بن واسع
فقال هذه المقوله شكوت الى وكيع سوء حفظي فأرشدني بترك المعاصي
وقال لي ان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي

السلام عليكم
انتي يا كاترين ذكرتي لنا مناسبة مقولة البيتين وهذا تقريبا معلوم وكاد ان يكون بالضرورة لدى العام والخاص
انا لا اريد هذا ابدا ..
انا اردت تحليلا بالبحث في علاقة :
العلم بالمعاصي
نور الله بالعلم
الحفظ بالمعاصي
وامور شتى حول ذلك حتى نعي تماما وندرك التناسب العكسي ما بين الحفظ والمعاصي هذا اذا كان من العلوم المحمودة المهداة من الله لصفوة خلقه
وندرك ايضا التناسب الطردي بين حفظ العلوم المذمومة وبين المعاصي

هذا هو الذي اردت
المعذرة ربما اكون قد اثقلت عليكي في هذا الشأن
انتي غير ملزمة بكتابة البحث
فانتي مخيرة بكتابة البحث او تركه وان شئتي تركته لي لأنوب عنكي به

هدفي من هذا كله
ان نتعود على كيفية اجراء البحوث والتحاليل واسلوب ادارة نقاش هذه البحوث
متخذين في ذلك نهج الملكة العقلية والنقلية في شأن الإستقراء
بوركتي بامان الله

اها اذا كنت تقصد ذلك
لالا لم تثقل علي

سأوضح الامر
اولا
أود ان اقول ان
آثار الذنوب والمعاصي على العبد في الدنيا هي حرمان العلم , حرمان الرزق ,حرمان الطاعة
,الهوان على الله ,موت القلب , حرمان الخير, الذل , زوال النعم,بغض الخلق ,سوء الخاتمة
هذه هي الذنوب، سمٌّ يسري في الأبدان فيهلكها، وفي البلدان فيفسدها، وإن لها أضرارًا عظيمة، وعواقب وخيمة
فالعلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور فالمعارف التي تعلمانها ثم نسيناها سببها المعاصي
نستنتج من قصة الامام هذه كيف انه عجز عن الحفظ بسبب رؤيته لقدم المرأة
أي بسبب الفتنة (المعصية )
فال الحفظ بالعلوم المحمودة
وارتكاب المعاصي لا يتوافقان
أي ان العلاقة بينهما عكسية
حيث من يرتكب المعاصي لا يستطيع أن يحفظ
لانها تحرم الإنسان من التوفيق والنجاح
ومثل ما قلت
فلا ريب في أن للمعاصي تأثيرا عظيما في إظلام القلب وإطفاء نور العقل
اما العلوم المذمومة التي لا تنفع ولا تنير القلب
لن يكون للمعاصي تأثير عكسي عليها بالعكس بل تزيدها يعني لي بتعلم علوم مذمومة غير نافعة
بتأديه انو يرتكب المعاصي والذنوب فبتالي التناسب بينهما طردي

أهذا ما قصدته يا استاذ !؟

زائر

السلام عليكم

نعم هذا ما قصدته ولا اريد ان ازيد على ذلك

فانتي أوجزتي ما يكون من أثر ظلمة المعاصي التي تحجب القلب عن اشياء كثيرة لا مجال لذكرها الآن

ولو أدليت بالإزادة فما وقعت الإفادة بل هي الإشادة لأصحاب الريادة

ما جئتي به هو جوامع التأصيل لجذر الموضوع
رغم ان الامام ابن القيم قد اسهب في ذلك وهو من علماء الامة الأفذاذ
ونزداد شأنا في علومنا عندما نقرأ نحن وانتي لهذا العالم الجليل

نعم هكذا اريد تماما

اريد من الاعضاء علماء فكر وأدب

وجهابذه في التحليل والتعليل ولتستبين لنا سبل التعديل

بحفظ الله

دولة اثرت في العالم الاسلامي
و نحن نشتاق للعودة الى العيش معها

زائر

كم مضى على هذا الموضوع من وقت

حيث كنا نامل ان تتوافد التقارير من جميع الرائعين

حتى يتسنى لنا عمل خلاصة للتقارير

ادركنا الوقت ولكن ...

لا يزال معنا المتسع لعمل الافضل

بوركتم

» تقرير سبيكترا"الدولة العباسية"
» تقرير اميرة الرسم " الدولة العثمانية "
» تقرير عن الدولة الاموية (عاشقة الصمت )
» تقرير الزهرة الحمراء : " الدولة الزنكية "
» مبارك يا كاترين