ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ -
ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟﺎً
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ :
)) ﺿﺎﻕ ﺑﻲ ﺃﻣﺮ ﺃﻭﺟﺐ ﻏﻤﺎ ﻻﺯﻣﺎ
ﺩﺍﺋﻤﺎ ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺃﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ
ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﺑﻜﻞ ﺣﻴﻠﺔ ،
ﻭﺑﻜﻞ ﻭﺟﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻃﺮﻳﻘﺎ
ﻟﻠﺨﻼﺹ .. ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ
} ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟﺎً {
)ﺍﻟﻄﻼﻕ: ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ(2 ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ
ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﻢ ،
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ
ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ . ((
ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺇﻧﻬﺎ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﺎ
ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ.
ﻭﻗﺴﻤﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﺗﺐ:
ﺃﻭﻟﻬﺎ: ﺗﻮﻗﻲ ﺍﻟﺸﺮﻙ.
ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: ﺗﻮﻗﻲ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ.
ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ: ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻄﻴﺔ
ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ
ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ،
ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " : ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺒﺪ
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻉ ﻣﺎﻻ
ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺣﺬﺭﺍ ﻣﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ."
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
} ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ) . {ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ(102:
ﻗﺎﻝ: ﺃﻥ ﻳُﻄﺎﻉ ﻓﻼ ﻳُﻌﺼﻰ، ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﻼ
ﻳﻨﺴﻰ، ﻭﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ.“
ﻭ) ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ( ﺟﻤﻊ ﻣُﺘَّﻖٍ، ﻭﻫﻮ ﺩﺍﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺟﺘﻨﺎﺏ، ﻷﻧﻪ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﻭﻗﺎﻩ
ﻳﻘﻴﻪ ﻓﺎﺗﻘﺎﻩ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﺟﻨﺒﻪ ﻳﺠﻨﺒﻪ
ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻪ.ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ
ﻳﺴﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ> :
ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ: ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺬﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻋﻘﻮﺑﺘﻪ .< .
ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﻗﺎﺋﻼ :
} -ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ<
) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ . (3
} -ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺄْﺳَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺍﺀِ
ﻭَﺣِﻴﻦَ ﺍﻟْﺒَﺄْﺱِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺻَﺪَﻗُﻮﺍ
ﻭَﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘُﻮﻥَ ) { ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .(177
} - ﻗُﻞْ ﺃَﺃُﻧَﺒِّﺌُﻜُﻢْ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ
ﺍﺗَّﻘَﻮْﺍ ﻋِﻨْﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٌ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ
ﺍﻷَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﺃَﺯْﻭَﺍﺝٌ ﻣُﻄَﻬَّﺮَﺓٌ
ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻥٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑَﺼِﻴﺮٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ {
)ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ . (15
- ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ}:ﻭَﺳَﺎﺭِﻋُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٍ
ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺟَﻨَّﺔٍ ﻋَﺮْﺿُﻬَﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕُ
ﻭَﺍﻷَﺭْﺽُ ﺃُﻋِﺪَّﺕْ ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ *ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺮَّﺍﺀِ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺍﺀِ
ﻭَﺍﻟْﻜَﺎﻇِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆَ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻓِﻴﻦَ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ*ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺇِﺫَﺍ
ﻓَﻌَﻠُﻮﺍ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﺃَﻭْ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ
ﺫَﻛَﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮُﻭﺍ ﻟِﺬُﻧُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﻦْ
ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺼِﺮُّﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ
ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ*ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ
ﺟَﺰَﺍﺅُﻫُﻢْ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺟَﻨَّﺎﺕٌ
ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ
ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺃَﺟْﺮُ ﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻠِﻴﻦَ) {* ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 33
.( 36 –
ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺭﺩﺕ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺮﻳﻤﺔ :
- ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ}: ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ
ﻣﺨﺮﺟًﺎ * ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ {
)ﺍﻟﻄﻼﻕ(3-2:
- ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ ) {ﺍﻟﻄﻼﻕ(3:
- ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ} : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻳﺴﺮًﺍ ) {ﺍﻟﻄﻼﻕ(4:
- ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻜﻔﺮ
ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﻭﻳﻌﻈﻢ ﻟﻪ ﺃﺟﺮًﺍ {
)ﺍﻟﻄﻼﻕ(5:
ﻭﻟﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺑﻀﻊ ﻭﻗﻔﺎﺕ:
-1 ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ
ﺭُﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻭﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﻣﻌﻬﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﻣﺮ
ﻛﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺒﻌﺾ
ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ، ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:
) ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .
- 2 ﺟﺎﺀ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ { ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻷﻣﺮ
ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺐ
ﻟﺘﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ،
ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺗﻮﻛﻞ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻳﻘﻴﻨﻪ ﺃﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺳﻮﺀ ﻭﺷﺮ، ﻣﺎ
ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟًﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﻴﺴﺮ
ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ؛
ﻭﺃﻛﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ
ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻎ
ﺃﻣﺮﻩ { ﺃﻱ: ﻻ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪﻭﺍ ﻭﻗﻮﻉ ﻣﺎ
ﻭﻋﺪﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺫﻟﻚ
ﻣﻔﻘﻮﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻣﺮًﺍ ﻳﺴﺮ
ﻭﻫﻴﺄ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ .ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﺪﺓ
ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺗﺸﺪ ﻣﻦ ﺃﺯﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؛ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ) : ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺁﻳﺔ ﻟﻮ ﺃﺧﺬ ﺑﻬﺎ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ (، ﺛﻢ ﺗﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
} ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎ *
ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ .{ﻭﺭﻭﻯ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ "ﻣﺴﻨﺪﻩ" ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ :
) ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺤﺮﻡ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻳﺼﻴﺒﻪ
ﻭﻻ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺮ . (
-3 ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻋﺪ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩﻩ، ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ
ﻣﺨﺮﺟًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺎﺋﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﻢ؛ ﻭﻗﺪ ﺷﺒَّﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ، ﻭﺷﺒَّﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﺑﺠﻌﻞ
ﻣﻨﻔﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻖ، ﻳﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺋﻖ ﻓﻴﻪ .
-4 ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} : ﻣﻦ ﺣﻴﺚ
ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ { ﺃﻱ: ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺯﻕ، ﺃﻱ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻳُﺮﺯﻕ ﻣﻨﻪ .
- 5 ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﺜﻞ
ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﻲ ﻟﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،
ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﺴﺮًﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺤﻘﻪ ﻣﻦ
ﻋﺴﺮ.
-6 ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﻭﻳﻌﻈﻢ ﻟﻪ ﺃﺟﺮًﺍ {
ﺃﻋﻴﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻣﺮﺓ
ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺭﺗَّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ
ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ، ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ،
ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻷﺟﺮ
ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ .
ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ :
ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﻟَﻪُ
ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ ﻭَﻳَﺮْﺯُﻗﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﺘَﺴِﺐ "
ﺃَﻱْ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﻣَﺮَﻩُ ﺑِﻪِ ﻭَﺗَﺮَﻙَ
ﻣَﺎ ﻧَﻬَﺎﻩُ ﻋَﻨْﻪُ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ
ﻭَﻳَﺮْﺯُﻗﻪُ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺔ ﻟَﺎ ﺗَﺨْﻄِﺮ ﺑِﺒَﺎﻟِﻪِ . ﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ :ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺫَﺭٍّ ﻗَﺎﻝَ : ﺟَﻌَﻞَ
ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﺘْﻠُﻮ
ﻋَﻠَﻲَّ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺂﻳَﺔ " ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳَﺠْﻌَﻞْ
ﻟَﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ ﻭَﻳَﺮْﺯُﻗْﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﺘَﺴِﺐُ
" ﺣَﺘَّﻰ ﻓَﺮَﻍَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺂﻳَﺔِ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ) ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﺫَﺭٍّ
ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻛُﻠّﻬﻢْ ﺃَﺧَﺬُﻭﺍ ﺑِﻬَﺎ ﻛَﻔَﺘْﻬُﻢْ (
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ:
ﺟﺎﺀ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﺠﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻪ ﺃﺳﺮ
ﺍﺑﻨﻲ ﻋﻮﻑ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ: ﻻ ﺣﻮﻝ
ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ." ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺷﺪﻭﻩ
ﺑﺎﻟﻘﺪ ﻓﺴﻘﻂ ﺍﻟﻘِﺪ ﻋﻨﻪ، ﻓﺨﺮﺝ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ
ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﺮﻛﺒﻬﺎ، ﻓﺘﻐﻔﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭ،
ﻓﺎﺳﺘﺎﻕ ﻏﻨﻤﻬﻢ، ﻓﺠﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ،
ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺷﺎﺓ. ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺠﺄ ﺃﺑﻮﻳﻪ
ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻮﻑ ﻗﺪ ﻣﻸ
ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺇِﺑِﻼً. ﻓﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺃﻣﺮ
ﺍﻹﺑﻞ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﻩ: ﻗﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﺁﺗﻲ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ.
ﻓﺄﺗﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﺨﺒﺮ ﻋﻮﻑ ﻭﺧﺒﺮ ﺍﻹﺑﻞ، ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
"ﺍﺻﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ، ﻭﻧـﺰﻝ...} :ﻭَﻣَﻦْ
ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ *ﻭَﻳَﺮْﺯُﻗْﻪُ ﻣِﻦْ
ﺣَﻴْﺚُ ﻻ ﻳَﺤْﺘَﺴِﺐُ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻓَﻬُﻮَ ﺣَﺴْﺒُﻪُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑَﺎﻟِﻎُ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻞَ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟﻜﻞ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪْﺭًﺍ ) { ﺍﻟﻄﻼﻕ (3 -2
ﻭﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ،
ﻭﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،
ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ:
} ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺃﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ
ﻟﻔﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻷﺭﺽ. {
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ
ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺤﺴﻨﻮﻥ{ ،
} ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ
ﻳﺴﺮﺍ { ،
} ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ
ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ . {
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻪ ) : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ
ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ (
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
الرئيسية 
